Психолог, психолог- консультант, организационный консультант, преподаватель, тренер.
Автор курса «Человек в развивающейся организации.
Процессуальное управление персоналом» в Международной академии бизнеса.
На таких встречах можно коснуться особых тем, которые ускользают от внимания в повседневной рутине, но вместе с тем являются глубокими и значимыми именно для Вас.
"Уникальность Бытия – каждый спотыкается о свои камни и своим способом, поднимается после падения по-своему и все это время он красив, но только ему одному доступной красотой."
Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь.
Миф и тело: Наследие Пандоры в постмодернистском мире
В большинстве психологических или интеллектуальных кругов в настоящее время быть юнгианским аналитиком стало некомфортно. Считается, что юнгианцы верят в универсальные человеческие характеристики, называемые «архетипами» и поддерживают теорию коллективного бессознательного. Несмотря на то, что работы Юнга имеют определенную массовую привлекательность, его идеи кажутся устаревшими в свете современных философских и научных подходов.
"...серьезное вхождение в процесс индивидуации раскрытым выше способом означает для личности совершенно новое, отличное от прежнего отношение к жизни. Для ученых это означает еще и новый научный подход к внешним фактам. Как это скажется на человеческих знаниях и на общественной жизни людей, невозможно предсказать. Но для меня кажется очевидным, что открытие д-ром Юнгом процесса индивидуации - это факт, с которым будущие поколения должны будут считаться, если захотят избежать сползания к застою и деградации...."
Эта книга — о том, как чувства терапевта выражают его фундаментальные взгляды на жизнь , а также пронизывают и формируют все известные терапевтические техники. И так же, как можно обучаться техническим приемам, глубинные чувства можно изучать и развивать. По сути, эта книга — о духовном искусстве психотерапии.
Наше тело не врет. И все помнит. Это понял еще знаменитый нейрохирург Пэнфилд, делавший операции на височных долях головного мозга, когда его пациент видел себя маленьким мальчиком. И одновременно осознавал, что он лежит на операционном столе и разговаривает с Пэнфилдом. Ведь наше тело и наш мозг – это большой записывающий прибор, который фиксирует абсолютно все, что было в нашей жизни, и хранит это в виде больших структур. А потом, вырастая, на основе этих «записей» человек строит свою жизнь.
Достижение активного состояния сознания является безусловным шагом в процессе эволюции. В течение жизни впечатления, ощущения, отношения , жизненный подход делают человека таким, какой он есть. Если же человек приобретает способность управлять состояниями своего сознания, то он фактически начинает управлять своей жизнью. Расширение сознания помогает обрести именно свой путь.
"Я приветствую и благодарю читателей моей книги за проявленный к ней интерес и внимание. Пусть она хоть немного поможет вам вершить все свои дела с успехом и удовольствием. Надеюсь, вас не разочарует оживлен ный и доверительный стиль изложения, напоминающий скорее беседу, чем лекцию. Надеюсь, вас не смутят свое образная нумерация рисунков и внушительные размеры глав, на которые поделен материал книги. Позвольте мне также выразить надежду, что у вас будет всё хорошо, и пожелать вам истинного счастья!"
...Всплеск интегративных техник и практик в сфере познания человека обусловлен экзистенциальными проблемами современного этапа эволюции. Изоморфность онто- и филогенетических процессов позволяет говорить о современном этапе человеческого развития как о сложном периоде пубертации подростка, начинающего осознавать свои возможности и ответственность за свои действия, но, одновременно с этим, теряющего чувство целостного восприятия единого и неделимого мира.
Репрессированное тело как социально-культурный симптом.
Возрастающий фетишизм телесного в нашей культуре обнаруживает на самом деле глубочайшее отрицание людьми своего тела. В своем стремлении исправить, подогнать тело под навязываемые обществом стандарты, человек по факту отказывается от собственной природы. Нет ничего плохого в стремлении человека заниматься своей культурой и культурой своего питания.
