Говоря об этом феномене, часто смешивают две различные способности. Во-первых, приобретение субъектом способности в буквальном смысле представлять (видеть) себя, точнее, свою внешность так, как видят его другие. Во-вторых, способность оценивать себя по образцам, меркам других людей.
Телесность — особенное явление: наиболее присущее человеку и одно из наименее известных ему. Само слово «телесность» появилось в словарях русского языка в первой половине XX века. Вначале у И. А. Бодуэна де Куртенэ, а затем в словарях Ушакова и Ожегова. В словаре «живого великорусского языка» Вл. Даля не было главы «тело», но была глава «плоть» — «тело животного и человека; все вещество, из коего состоит животное тело …».
Статья посвящена изучению феномена образа собственного тела в студенческой популяции. В исследовании сравниваются степень неудовлетворенности образом собственного тела и различными частями тела у юношей и девушек. Произведена оценка роли психосоциальных факторов в возникновении искажения образа собственного тела и возрастании беспокойства в отношении внешнего вида. Ключевыеслова:образ собственного тела, психосоциальные факторы, половые различия.
В первую очередь я хочу оговорить, что в контексте данного сообщения под словом «прикосновение» я имею в виду физическое прикосновение, физический контакт. Наш язык богат метафорами, мы можем говорить о прикосновении взглядом, словом, мимикой ("меня тронули ваши слова, меня касается эта тема, поддерживающий взгляд, отталкивающая улыбка и т.д.). В последнее время стало модным говорить также об энергетическом воздействии и прикосновении на расстоянии.
Теория объектных отношений в аналитическом взгляде Юнга
Личность рассматривается как органическое единство тела и души, чья индивидуальная уникальность возникает в сознании из «изначально данного бесе ... текст поврежден ... бессознательного является символичным. Классический психоанализ рассматривает бессознательное, в основном, как вместилище подавленных фантазий и травм. В аналитической работе это очерчено как личное бессознательное. Однако, имеется более глубокий уровень коллективного бессознательного, которое является врожденным.
Я лентяй. Лень не позволяет мне поверить, что просветление требует усилий, строгой дисциплины, диеты, воздержания от курения и прочих образцов добродетели. Пожалуй, это звучит не очень-то хорошо, но, прежде всего, я хотел бы быть честным, а уж потом вежливым. Хоть я и трудился, чтобы написать эту книгу, но только ради того, чтобы избавить себя от дальнейших разговоров на эту тему.
Каждый практикующий психолог знает, что люди, приходящие на занятия в групповой форме или индивидуальный прием, уже обладают осознаваемыми или неосознаваемыми личностными проблемами:
1) Повышенной тревожностью, депрессивными тенденциями, неудовлетворенностью собой, чувством одиночества, фобиями, проблемами коммуникации, низкой или завышенной самооценкой и др.
В психологии существует, как известно, множество принципов выделения различных типов личности. Например, на интровертов и экстравертов, на аудиалов, визуалов и кинестетиков, на сангвиников, меланхоликов, холериков и флегматиков и т.п.
В процессе моей практики мне удалось сформировать для себя систему социальных типов городского населения крупных российских городов (прежде всего Москвы), сформировавшихся в результате советского и постсоветского воспитания.
